TE RECOMIENDO LEER ESTOS TEXTOS DE MI AMIGA MYRIAM. ELLA NOS CUENTA LA IMPORTACIA DE LA CARIDAD- DONACION - OFRENDA - TSEDAKA O COMO DESEES LLAMARLO.

El Poder de la Tsedaka

Esteban: ¿Qué es Tzedaka?
Elías: Tzedaka viene de la palabra Tzadik (Justo).
Esteban: ¿Cuál es la diferencia entre una persona generosa, un Filántropo y una persona que hace Tzedaka, un Tzadik (Justo)?
Elías: La Kabalá explica que la diferencia más trascendental es que la persona generosa, cree que lo que tiene le pertenece y da para ayudar a otros, el Tzadik por su lado sabe que todo lo que tiene lo puede perder en un abrir y cerrar de ojos y da porque sabe que dando es la única forma que puede realmente recibirlo todo en la vida. Eventualmente una persona que da para los demás tiene un límite en su compartir, el que da para si mismo, puede dar sin límite, porque sabe que a través de dar, puede abrir las puertas de todas las bendiciones en la vida, incluyendo más abundancia, para poder dar MÁS.
La idea es que hoy no sólo hablemos sino que lleguemos realmente a adquirir el entendimiento de lo poderosa que es la TZEDAKA y que podamos empezar a practicarla, también de presentar oportunidades para nosotros de practicarla de una forma poderosa.
Esteban: ¿Cómo se mide la Tzedaka? ¿quien dice cual es la medida "justa"?
Elías: Dice la Kabalá que el estado máximo de Tzedaka, es cuando una persona se da cuenta de que nada le pertenece y realmente comparte todo, su dinero, tiempo, dedicación el resto del mundo.
La mayoría de nosotros no estas a tal nivel aún, y realmente tenemos que preguntarnos a nosotros mismos realmente cuánto queremos recibir en la vida, si lo queremos todo, tenemos que estar dispuestos a darlo todo, es algo muy personal.
La Kabalá explica en El Zohar (el libro más importante de la Kabalá), que cada vez que hay algún tipo de juicio o caos que viene tras una persona, el Creador envía una oportunidad de compartir como una solución antes del problema. Muerte puede ser no sólo muerte física, pero muerte de nuestras relaciones, de nuestra motivación en la vida, y tenemos que saber que cada oportunidad de dar, es la solución para evitar algún caos venidero.
Esteban: ¿Qué pasa cuando alguien da dinero mal habido? ¿cómo es considerado esto? Explico lo del dinero mal habido con un ejemplo. Una persona roba al Estado dinero, o simplemente se vende ante un político. Recibe dinero de ellos, se mantiene a base de ellos pero, resulta finalmente que dona dinero a entidades privadas, a niños pobres, instituciones, etc. Eso es dinero mal habido para mi, pues no hay un esfuerzo de por medio.
Elías: Lo ideal es no tener ese tipo de dinero en el primer lugar, y si puede ser devuelto a su fuente, es lo ideal. Ahora, si no puede ser devuelto, lo ideal es darlo para difundir espiritualidad y Luz para otra gente.
Esteban: No me queda claro porque hay que dar donde a uno mas le duele dar.
Elías: Todos nacimos con ¨una mente oscura y un cuerpo amargo¨, que quiere decir? Que la mayoría de las cosas que percibimos como positivas en el corto plazo, son negativas en el largo.
Por ejemplo, una persona que se come un chocolate, eventualmente, nuestro cuerpo siente placer mientras lo comemos, aunque sabemos que a largo plazo, causa daño al cuerpo.
Que ¨duela¨es una señal de que nos está ayudando a conectar, en la realidad verdadera, en los mundos superiores. Si nos sentimos cómodos con nuestro dar, lo más probable es que no está marcando una real diferencia, en general el DAR de verdad requiere romper algunos bloqueos dentro de nosotros, requiere esfuerzo, inyectar certeza, en el fondo es agrandar nuestra vasija, agrandar nuestra capacidad de recibir, agrandar la vasija DUELE.
Esteban: Existe alguna diferencia entre dar Tzedaka a quien mas lo necesita que a personas que difunden la Luz?
Elías: Lo que explica la Kabalá es que la cantidad de bendiciones que podemos recibir de nuestro dar, está conectados al efecto que causa nuestro dar. El Zohar explica que hay niveles de dar, el más alto es cuando uno ayuda a otras personas a conectar con el propósito de sus vidas y con el conocimiento y herramientas que pueden ayudarlo a conectar más y más con la Luz, porque en el fondo lo estás ayudando a realmente encender la Luz en su vida y dejar de crear oscuridad. Explica que ¨el que más lo necesita¨ no es el niño con cáncer o el pobre muerto de hambre, sino que una persona que potencialmente puede empezar el camino espiritual, la claridad que le da el poder de dejar de vivir a ciegas, de encender la Luz, la Kabalá siempre recomienda enfocar nuestros esfuerzos en encender la Luz (darle herramientas a la gente para remover caos de sus vidas y del mundo) por sobre luchar con la oscuridad (darle comida a alguien), porque sabemos que hay cierta negatividad espiritual que lleva a una persona a morirse de hambre, si no removemos esa negatividad espiritual desde su raíz, de alguna u otra forma se va a manifestar de otra forma. Por ejemplo en Estados Unidos, desde que se empezó la organización que se dedica a buscar una cura para el cáncer, el cáncer ha aumenta casi 500% por año. Luchar con la oscuridad no tiene sentido, lo mejor es encender la Luz. Sé que este tema es difícil de comprender.
Esteban: ¿Tzedaka son solo cosas materiales o puede ser también el dar el tiempo hacia algo?
Elías: Si, aunque el dar dinero es el más poderoso, dinero es como energía pura, el dinero puede ser usado para ilimitados fines, nuestro tiempo es limitado, hay un número limitado de cosas que podemos hacer. El dinero dado por las razones y fines adecuados es el nivel más alto de encender la Luz, asignar dinero, energía que podría ser potencialmente usada para fines negativos (como es el caso de la mayoría de los fondos en el mundo) usada para revelar Luz.
Esteban: ¿Qué pasa cuando uno no es dueño de su propio dinero y no puede darlo, aunque de otras cosas, pero en realidad que no son materiales?
Elías: Siempre hay casos especiales, hay gente que entra en deuda para comprar el televisor, el automóvil o la casa que les gusta, porqué no en ciertos caso endeudarse para DAR?
Esteban: Un niño o una persona con cáncer no pueden al recibir ayuda encender su Luz y lograr la curación de su cáncer si no es que el cáncer es una forma de alejarnos de la Luz podrías ampliar esto un poco mas me quedo muy confuso el ayudar a alguien con necesidad espiritual mas que a aquel que tiene una enfermedad terminal.
Elías: Kabalá explica que la enfermedad, en este caso el cáncer es un RESULTADO de cierta negatividad espiritual, el remover el cáncer es sólo una solución temporal, eventualmente si no removemos la negatividad que lo creó, de alguna u otra forma se tiene que manifestar, ya sea con otro cáncer o otra forma de caos.
Nuestros cinco sentidos están diseñados para percibir efectos pero no la causa. Vemos las ramas pero no alcanzamos a ver la semilla.
Recuerdas el Síndrome de Repente del que hablamos al principio.
La Kabalá da las herramientas para remover ésa semilla, y más aún, para plantar semillas de Luz.
El ejemplo que di antes, desde que empezó una gran campaña de recolección de dinero para la investigación del cáncer, el cáncer ha aumentado, y aún así aunque descubramos la solución, han habido otras enfermedades incurables, y muchas que esperan por ser reveladas, porque en lugar de ocuparnos de enseñarle a la gente cómo encender la Luz, tratamos de luchar con la oscuridad. Comprendes?
Esteban: ¿Puedes explicarme la diferencia entre diezmo y Tzedaka?
Elías: El Diezmo es algo que debemos hacer constantemente (dar 10% de todo lo que recibimos), la Tzedaka es más una herramienta para ¨cambiar tu vida de una forma poderosa¨
Explica la Kabalá que cuando damos Tzedaka, tomamos energía de un nivel llamado ¨Jesed¨ o ¨Misericordia¨, la energía que viene de éste nivel, es algo así como un imán que atrae bendiciones a nuestra vida.

Quiero compartir contigo una historia que aparece en El Zohar acerca de la Tzedaka.
¨Habían dos alumnos de Rabí Shimon caminando en el desierto y vieron a otros dos hombres caminando, de pronto un pordiosero apareció antes esos hombres y pidió bebida y comida, uno de los hombres a pesar de la objeciones de su compañero, le dio al pobre hombre todo lo que tenía. Su amigo le advirtió que él no le daría de lo suyo.
Los alumnos de Rabí Shimon sabían que algún milagro estaba por suceder.
Más adelante en la historia una serpiente viene a matar al hombre que había dado, y un segundo antes de que la serpiente lo mordiera un ave vino y se comió a la serpiente¨.

La idea es entender que dar es algo muy poderoso, una herramienta, que nos puede salvar la vida.
El Zohar dice ¨La solución siempre viene antes que el problema¨.

Si un cruel decreto es establecido contra un individuo particular, Dios muchas veces le envía una situación de Tzedaká y si él realiza esta obligación, el decreto es anulado.
(Zóhar III 110b)

No Demorarse en Dar Tzedaká

Debemos prestar atención de dar caridad al pobre, puesto que no hacerlo inmediatamente, en algunas circunstancias puede ocasionar la muerte de tal persona, como fue el caso de Najum, ish "gam zu" (Taanit 21a):

El Talmud nos cuenta que Najum, ish "gam zu", estaba totalmente ciego, carecía de ambas manos y pies, todo su cuerpo estaba cubierto con llagas y yacía postrado en una cama en la cual en cada una de las patas de la misma había un recipiente con agua para que las hormigas no subieran a su lecho.
Ante el peligro inminente de que su casa se derrumbara, sus alumnos quisieron sacar primero la cama con su Maestro y luego el resto de los muebles. Pero Najum les dijo: "Primero saquen los muebles y luego retiren mi cama, puesto que mientras yo esté en lacasa, ésta no habrá de derrumbarse".

Los alumnos sacaron los muebles, y luego retiraron la cama. Y en el momento en que Najum estuvo fuera de la casa, ella se derrumbó inmediatamente. Sus alumnos le preguntaron: "Maestro, dado que usted es un hombre tan justo, ¿por qué vuestro destino es el de sufrir tanto?".
Najum les respondió: "Hijos míos, yo fui el causante de que todo esto ocurriera sobre mí mismo. Cierta vez, yo estaba viajando en dirección a la casa de mi suegro, con 3 asnos; uno cargado con comida, uno con bebida, y uno con alimentos delicados.

Repentinamente, un hombre pobre se acercó y me pidió comida. Yo le pedí que esperara hasta que lograra descargar al asno. No obstante, antes de que yo pudiera desmontar al asno, el hombre falleció. Yo caí cerca de su rostro y dije: 'Mis ojos, que no han tenido compasión de tus ojos, deberían quedar ciegos; mis manos, que no han tenido compasión de tus manos, deberían ser cortadas; mis pies que no han tenido compasión de tus pies, deberían ser partidos; y no estuve satisfecho hasta que dije que todo mi cuerpo tendría que estar cubierto de llagas".

"¡Ay de nosotros que lo vemos a usted en estas condiciones!", dijeron los alumnos.
Najum respondió: "¡Ay de mí si ustedes no me hubiesen visto en estas condiciones!".
El Rav Shimón Shkop explica la conducta de Najum, ish "gam zu", comparando la situación con la de un alto oficial que fracasó en cumplir con sus responsabilidades. Este oficial debería dimitir a su cargo por voluntad propia, como consecuencia de su fracaso en llevar a cabo sus obligaciones como corresponde.
Najum comprendió que sus brazos y sus piernas eran sólo agentes para realizar la voluntad de Di-s. Cuando ellos fracasaron en responder al pedido del pobre con la necesaria presteza, ellos literalmente, debían renunciar.

El visitante inesperado

Hace cientos de años, en algún lugar de Europa oriental, vivían un hombre muy pobre y su esposa. Sus nombres eran Josef y Rebela, y su hogar, no mas que una casucha. Su única posesión era una escuálida vaca, de cuya leche y queso se alimentaban y obtenían ganancias.
Una tarde, poco antes del ocaso, Josef escucho que tocaban a la puerta. Cuando la abrió, quedo boquiabierto por la sorpresa.
Ante él se encontraba el hombre conocido como el mas grande cabalista del mundo, el Baal Shem Tov, ¨el maestro del nombre divino. Venia acompañado por unos alumnos, que respetuosamente permanecían detrás de él.
Hemos viajado todo el día y pronto será de noche - dijo el el Baal Shem Tov . ¿Podemos cenar contigo?.
- Claro, claro, - respondió Josef, haciéndose a un lado mientras el maestro y sus alumnos entraban a la choza.
- En ese momento, Rebeca, que estaba junto a la estufa, miro por encima de su hombro. La presencia del gran maestro la sorprendió y asusto un poco.
- -Muy bien - dijo el el Baal Shem Tov, mirando a su alrededor, pero tengo que decirte que después de nuestros viajes, a mis alumnos y a mi nos da mucha hambre. Nos gustarían algunos finos cortes de carne, verduras frescas y por supuesto un poco de buen vino.
- Tu puedes darnos esto ¿verdad?
- Josef dudo un momento, pero luego asintió con entusiasmo.
- ¡Oh, si, si! -dijo-. Este es un gran honor para nosotros y queremos darles todo lo que deseen. Solo permítame hablar con mi esposa un momento.
- El hombre y Rebeca se apartaron en una esquina de la habitación.
- - ¿Qué vamos hacer? - pregunto Rebeca ansiosamente. ¿Cómo vamos a darle a estos hombres lo que quieren?. No tenemos carne ni verduras y el vino que bebemos no es digno del Baal Shem Tov.
- Josef reflexiono un momento y dijo:
- - Solo hay una cosa que podemos hacer: tengo que vender la vaca para comprar comida. ¡No hay tiempo que perder!.
- Antes de que su esposa pudiera protestar, Josef salió por la puerta rápidamente.
- Menos de una hora después, Josef regresó con los alimentos que el Baal Shem Tov habia pedido y Rebeca se apresuro a prepararlos. Josef y Rebeca se sorprendieron al ver la manera en que el gran cabalista comía y comía, bebía y bebía. Tan pronto terminaba un plato, pedia otro.
- ¡Era como una maquina! Incluso sus alumnos estaban sorprendidos. Parecía que el Baal Shem Tovse había propuesto vaciar la despensa ¡ y eso era lo que estaba haciendo!
- Luego de pasar el ultimo bocado, el Baal Shem Tov hizo su silla hacia atrás y se puso de pie.
- ¡Estuvo delicioso! Les agradezco mucho - dijo -. Ahora que hemos recargado energías para el camino, nos retiramos.
- En un instante, él y sus alumnos se fueron tan de improviso como habían llegado.
- ¡Ahora si la hicimos buena! - dijo Rebeca cuando la puerta se cerro detrás de los visitantes. Ya no tenemos nada, ¡ni siquiera esa escuálida vaca!. ¿Qué vamos hacer Josef?.
- ¡Vamos a morir de hambre!
- Incapaz de ver llorar a su esposa, Josef abrió la puerta y salió a la helada noche.
- Pronto se encontró caminando por el bosque, totalmente perdido. ¿Cómo iba a resolver la terrible situación a la que él y Rebeca se enfrentaban?. Entonces, sin pensar, Josef cerro los ojos, cayo de rodillas y empezó a rezar. Rezo desde el fondo de su corazón, pidiendo todo lo que nunca había tenido, no solo él, también su esposa que había sufrido tanto.
-
- En ese instante, Josef escucho el crujido de unas ramas detrás de si, al abrir los ojos vio a una persona entrar tambaleante en el claro. Era un anciano, bien vestido pero despeinado, y que a toda luces había estado bebiendo. Cuando su mirada se cruzo con la de Josef, sus ojos brillaron de alegría.
- Me alegra tanto que haya alguien aquí - dijo el anciano arrastrando las palabras.
- No quiero morir solo.
- ¿Morir? - exclamo Josef poniéndose de pie. No vas a morir, solo has bebido demasiado.
- Pero tan pronto como Josef estiro la mano para estabilizar al anciano, éste dio un suspiro y cayo al suelo. Cuando Josef se arrodillo a su lado, el hombre le contó una historia sumamente triste.
- Era un hombre muy rico, pero a su familia lo único que le importaba era el dinero. De hecho, como buitres, solo estaban esperando que muriera para echar mano a su fortuna.
- Pero se van a llevar una sorpresa - dijo el anciano, sonriendo con amargura. No saben que he enterrado el tesoro en el bosque. ¡ No tendrán nada porque no merecen nada!
- Lamento que le haya ocurrido todo esto contesto Josef. Hace frío y necesita un lugar cálido para descansar.
- El anciano solo negó con la cabeza. Es demasiado tarde para eso - dijo - .
- Pero tu has sido muy amable conmigo. No me habían tratado asi en años, asi que voy a corresponder tu amabilidad. Mira...
- El anciano metió la mano en el bolsillo de su saco, pero súbitamente empezó a toser y sus ojos se cerraron. Josef se inclino rápidamente para ayudarlo, pero el hombre había muerto. Josef estaba mas asustado y confundido que nunca. Sin embargo, al mirar el cuerpo que estaba a su lado, vio que justo antes de morir el hombre había sacado un trozo de papel de su bolsillo. Josef lo tomo cuidadosamente y lo desdoblo. Para su sorpresa, era un mapa, y cuando siguio sus instrucciones descubrió un tesoro enterrado con las mas grandes riquezas que jamas hubiera imaginado.
- Pasaron cinco años. Un día, cuando el Baal Shem Tov y sus alumnos iban de nuevo por el camino, se cruzaron con un elegante carruaje que iba en dirección contraria.
- Cuando los alumnos vieron el carruaje se sorprendieron al ver al hombre pobre que se había esforzado por darles de cenar cinco años antes. A su lado estaba su esposa, y no solo daban la apariencia de ser acaudalados, sino de no tener preocupación alguna.
- Cuando los alumnos pidieron una explicación a su maestro, el Baal Shem Tov sonrio con serenidad, como si supiera que eso iba a ocurrir.
- Josef estaba destinado a la dicha y a la plenitud - dijo a sus alumnos -, pero nunca se le ocurrió pedir nada de lo que le estaba destinado. Para él hubiera sido bastante pasar el resto de su vida con su vaca escuálida.
- Por eso tuve que ayudarlo a deshacerse de ella.

¨La única manera de alcanzar la dicha y la plenitud autenticas es convertirse en un ser generoso¨

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Bendiciones !!!